Για να μην μας εξαπατούν

Οι χάντρες Faturan δεν είναι κεχριμπάρι! Καθιερώθηκε να λέμε Faturan το βακελίτη σε χρώμα βυσσινοκόκκινο. Βακελίτης είναι το υλικό που φτιάχνονται οι διακόπτες, οι πρίζες, οι τηλεφωνικές συσκευές  και γενικά τα κελύφη διάφορων συσκευών.

 Υπόψη ότι τον καιρό που δημιουργήθηκε ο βακελίτης  ο κόσμος ενθουσιάστηκε αφού τον είδε σε ποικιλία εντυπωσιακών χρωμάτων  γυαλιστερά ή ματ, σε ικανοποιητικό βάρος και επιπλέον δεν καιγόταν.  Τον  απόηχο αυτού του ενθουσιασμού εκμεταλλεύονται σήμερα κάποιοι επιτήδειοι και εξαπατούν τους αμύητους.

«Μαστίχες Αιγυπτιακές» έχουν βαφτίσει τις χάντρες από βακελίτη χρώματος κροκύ.
Είναι παραμύθι παλιών εμπόρων που το αφηγούνται αρκετοί σύγχρονοι επιτήδειοι, αδαείς ή παραπληροφορημένοι , που λένε ότι οι χάντρες από μαστίχες και Faturan είναι από κεχριμπάρι, βακελίτη, μαστίχα και κολοφώνιο. Μόνο η χημική ανάλυση  δείχνει τη σύσταση κάθε χάντρας και αυτό διότι, πάρα πολλοί ήταν και είναι αυτοί  που πειραματίστηκαν  προκειμένου να μιμηθούν το κεχριμπάρι  χρησιμοποιώντας πολλά και διάφορα ευτελή υλικά.
Κάποιοι επιτήδειοι έχουν βαφτίσει κεχριμπάρι Κολομβίας τις απολιθωμένες εκκρίσεις δέντρου που φύεται  στην Κολομβία. Η ηλικία αυτών των απολιθωμάτων κυμαίνεται από 100 έως  1000 χρόνια. Τώρα, αν σκεφτούμε ότι το κεχριμπάρι είναι απολιθωμένο ρετσίνι κωνοφόρων δέντρων που ξεπερνά σε ηλικία τα 30 εκατομμύρια χρόνια και εμπεριέχει το succinic acid, καταλαβαίνουμε ότι  το «κεχριμπάρι» Κολομβίας δεν έχει καμία σχέση με κεχριμπάρι.

Σανδαλόζ-Σανταλούζ-Σουντουρούζ είναι αραβικές λέξεις που ανταποκρίνονται στις προσπάθειες μίμησης του κεχριμπαριού από ευτελή υλικά. Συνήθως αυτά είναι βακελίτες.

Τα «αρωματικά» κομπολόγια είναι χάντρες από κουκούτσια φρούτων εμποτισμένες σε χημικές ανθυγιεινές εσάνς.

Τα πράσινα και τα κόκκινα καχραμάν είναι πειραγμένα κεχριμπάρια ή ρετσίνια στερεοποιημένα σε κλιβάνους και μετά τηγανισμένα με χρώματα ανιλίνης.

Οι παλιοί κάτοχοι των καχραμάν δεν κρεμούσαν μεταλλικές φούντες ή άλλα μεταλλικά αντικείμενα διότι γνώριζαν πως το καχραμάν καταστρέφεται από την επαφή του με τα μέταλλα, αφού η σκληρότητά του δεν ξεπερνά το 2.4 της κλίμακας Mohs.

Δυστυχώς όσο οι άνθρωποι δεν έρχονται σε επαφή με την ενέργεια του κεχριμπαριού και επομένως δεν έχουν νιώσει “αυτό το κάτι” από την ενέργεια, τόσο θα ψάχνονται γύρω από το χρώμα, τον ήχο και το βάρος.
Ειρωνεία είναι ότι το κεχριμπάρι είναι τόσο ελαφρύ ώστε επιπλέει στο θαλασσόνερο. Τα δε χρώματά του είναι περιορισμένα, ενώ ο βακελίτης ….

Τρόποι χρήσης του κομπολογιού

O τρόπος που θα επιλέξει ο καθένας να χρησιμοποιεί το κομπολόι του εξαρτάται από τις γνώσεις που διαθέτει για αυτό, από την προσωπικότητά του και από το είδος των χαντρών.
Για παράδειγμα, κάποιος που κρατάει πραγματικό κεχριμπάρι δεν μπορεί να στριφογυρίζει τις χάντρες και μετά να τις χτυπά διότι θα τις θρυμματίσει. Δεν τις χτυπά και όποιος δεν θέλει να ενοχλεί τους γύρω του με το τάκα-τάκα. Το ίδιο κάνει και αυτός που γνωρίζει ότι το στριφογύρισμα και το χτύπημα των χαντρών το συνήθιζαν τα κουτσαβάκια, οι ψευτόμαγκες και οι λαϊκοί τύποι που έχουν ψυχολογική ανάγκη να δηλώνουν την παρουσία τους στο περιβάλλον.
Για να μπορούμε να «βροντοχτυπάμε τις χάντρες» πρέπει αυτές να είναι από πλαστικό, ξύλο, κέρατο, κόκκαλο. Όταν βροντοχτυπάμε τις χάντρες δεν χαλαρώνουμε το σώμα μας, ούτε το νευρικό μας σύστημα, αλλά απεναντίας διατηρούμεθα σε ένταση και ο εκνευρισμός και το πιθανό άγχος παραμένουν.
Ο ωφέλιμος τρόπος χρήσης του κομπολογιού είναι  να το χαϊδεύουμε ανακαλύπτοντας το σχήμα, τον όγκο, το βάρος, κυρίως όμως την ενέργειά του! Η ενέργεια είναι που χαλαρώνει το σώμα μας, το νευρικό μας σύστημα και βοηθά στην ισορροπία των ιόντων του οργανισμού, στην αφύπνιση της δημιουργικής φαντασίας, της ενόρασης, της διαίσθησης και άλλων συνθετικών λειτουργιών του εγκεφάλου.
Ας μην ξεχνάμε ότι οι πρώτες γιρλάντες χειρός (κομπολόγια) φτιάχτηκαν σαν εργαλεία μέτρησης προσευχών, οι οποίες στόχευαν στην χαλάρωση του σώματος, του νευρικού συστήματος και του πνεύματος. Οι Τούρκοι αξιωματούχοι μετέτρεψαν το ντεσμπίχ  τους (κομπολόι) από εργαλείο προσευχής σε σύμβολο πλούτου και σκήπτρο εξουσίας ενώ εμείς οι Έλληνες κατασκευάσαμε τριών ειδών γιρλάντες χειρός. Αυτές που προορίζονται για προσευχές και είναι φτιαγμένες συνήθως από μαλλί δεμένο σε κόμπους. Άλλες που χρησιμοποιούν οι αδαείς, οι παραπληροφορημένοι και οι άλλοι που συνειδητά «παίζουν» κομπολόι και δεν τους ενδιαφέρει που ενοχλούν τον κόσμο. Τέτοιες είναι οι γιρλάντες από ευτελή υλικά χωρίς φούντα και θυρεό. Τέλος φτιάξαμε και αυτές που είναι σωστά κοσμήματα, με θυρεό, φούντα και χάντρες που εμπεριέχουν θετική ενέργεια όπως είναι το κεχριμπάρι, οι ημιπολύτιμοι λίθοι και τα κοράλλια  που συμπληρώνονται από ασήμι, χρυσό και μεταξένια φούντα. Αυτές τις χαϊδεύουμε και έτσι παίρνουμε τη θετική ενέργεια, απολαμβάνουμε το χρώμα, το βάρος, το σχήμα, το μέγεθος και τον ήχο όταν ρίχνουμε την μία χάντρα πάνω στην άλλη. Αυτές τις δημιουργεί  η εταιρία ΕΥΧΑΝΤΡΟΝ και τις ονομάζει εύχαντρα επειδή δεν είναι κομπολόγια.

Πρόσκληση

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ  ΣΕ  ΣυναυλΙΑ  &  ΕκΘΕσεις

Ελάτε με τους φίλους σας στη ΛΙΜΝΗ ΗΡΑΙΟΥ(μετά το Λουτράκι) στην οδό ΟΝΕΙΡΩΝ  κτήμα Θωμαΐδη στις 21 ΙουΛΙΟΥ  ώρα 8.00 μ.μ.  για να  απολαύσουμε μια μουσική βραδιά με τον ΑΓΑΘΩΝΑ στο νέο κύκλο τραγουδιών με γενικό τίτλο «Κατά παντός υπευθύνου».
Στον ίδιο χώρο θα φιλοξενείται έκθεση εικαστικών με τη συμμετοχή 6 καλλιτεχνών.

Η είσοδος είναι ελεύθερη. Για περισσότερες πληροφορίες τηλ.  210 6462752.

Πολύ καλή ιδέα είναι να διανυκτερεύσετε σε ξενοδοχείο της περιοχής και την Κυριακή μπορείτε να  κάνετε ραδιούχο υδρομασάζ στα δημοτικά λουτρά Λουτρακίου μόνο με 9.50€.

 

 

 

ΤΟ ΑΣΧΗΜΟ ΚΑΙ ΤΟ ΟΜΟΡΦΟ

Η κουλτούρα, ο πολιτισμός, ο χαρακτήρας, το ήθος, η ευαισθησία και οι γνώσεις μας για τα πράγματα, είναι οι παράγοντες που λειτουργούν προκειμένου να ξεχωρίσουμε το όμορφο απ΄ το άσχημο. Επειδή έτσι έχουν τα πράγματα παρατηρούμε πολλές φορές να υποστηρίζεται σαν όμορφο το άσχημο και το άσχημο σαν όμορφο.

Άραγε υπάρχουν αρχές-βάσεις πάνω στις οποίες μπορούμε να στηριχτούμε και έτσι θα ξεχωρίζουμε το αντικειμενικά όμορφο; Βεβαίως υπάρχουν και είναι οι εξής:

1.   Το αντικείμενο να είναι ανθεκτικό στη χρήση.

2.   Να είναι λειτουργικό.

3.   Να έχει αρμονία στους όγκους και στα χρώματα.

4.   Να υπηρετεί τους στόχους για τους οποίους δημιουργήθηκε.

5.   Τα υλικά του να εκπέμπουν θετική ενέργεια, να μην είναι ανθυγιεινά και επικίνδυνα να μας τραυματίσουν.

6.   Να έχουν φαντασία, γνώση και τέχνη.

Και τώρα ας εφαρμόσουμε τις πιο πάνω αρχές προκειμένου να επιλέξουμε ένα κομπολόι  (εύχαντρο).

Επιλέγουμε:

1. Αυτό που έχει το κατάλληλο σκοινάκι και τους κατάλληλους κρίκους σύνδεσης.

2. Αυτό που εύκολα ολισθαίνουν οι χάντρες στο σκοινάκι ή στην αλυσίδα, που έχει θυρεό ο οποίος κρατά σε σωστή απόσταση τις χάντρες.

3. Το εύχαντρο να έχει μέγεθος αντίστοιχο της παλάμης μας και τα χρώματά του να ταιριάζουν με τα δικά μας (ξανθό, καστανό, μελαχρινό) ή με το χαρακτήρα μας. Στον ήπιο χαρακτήρα  ταιριάζουν τα παστέλ χρώματα και στον αψύ σκούρα, κυρίως μαύρα.

4. Να έχει ωραίο χρώμα, ωραίο ήχο, φυσική μυρωδιά και από την αφή να χαλαρώνει το νευρικό μας σύστημα.

5. Τα υλικά να είναι φυσικά που μας χαρίζουν θετική ενέργεια όπως π.χ. το κεχριμπάρι, οι ημιπολύτιμοι λίθοι, το γιούσουρι και το κοράλλι, καθώς και τα ευγενή μέταλλα.  Σημαντικό είναι να επιλέγουμε τα εύχαντρα που δεν έχουν αιχμές στα εξαρτήματά τους για να μην τραυματίζουν το χέρι μας και να μην σκίζουν την τσέπη μας.

6. Να είναι φτιαγμένο από καλλιτέχνη που ξέρει το αντικείμενο έτσι ώστε να μην μπορεί ο οποιοσδήποτε μάστορας να το μιμηθεί.

ΣΥΓΧΥΣΗ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΑΝΤ’ ΑΛΛΩΝ

 H

θέση της χώρας μας, οι τέσσερεις εποχές της, εμείς οι Έλληνες, ο πολιτισμός μας, η ιστορία μας και η αλλοτρίωση μας, είναι παράγοντες με μεγάλη ιδιαιτερότητα! Γι’ αυτό πρέπει αυτοί οι παράγοντες να ληφθούν σοβαρά υπόψη, όταν επιχειρούμε να μελετήσουμε την παράδοσή μας. Το τι εννοούμε ακριβώς, θα το αντιληφθείτε κάνοντας κλικ εδώ. Τότε  θα γνωρίσετε πως έγινε και λέμε το μπεγλέρι κομπολόι, το τάκα-τάκα μπεγλέρι, το τεσμπίχι κομπολόι και γιατί η εταιρία ΕΥΧΑΝΤΡΟΝ ονομάζει τις δημιουργίες της εύχαντρα και όχι κομπολόγια. Θα βεβαιωθείτε ότι το «κομπολόι» το οποίο  δεν έχει φούντα πρέπει να το λέμε μπεγλέρι και όχι κομπολόι.

Ο ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΚΑΛΟ

  

Σ
την τηλεοπτική εκπομπή «Στην υγειά μας» με το Σπύρο Παπαδόπουλο, της 11^ης Φεβρουαρίου 2012, κάποιος προσκεκλημένος προκειμένου να πείσει ότι από τους Έλληνες ξεκίνησαν τα πάντα, έφτασε στο σημείο να υποστηρίξει ότι στην αρχαία τοιχογραφία στη Θήρα της Σαντορίνης η γιρλάντα που κρατάει η καλοντυμένη κυρία είναι κομπολόι!

   Ε όχι και κομπολόι κύριε τάδε, κολιέ είναι.  Εάν ο κύριος ήταν αρχαιολόγος θα καταλάβαινε ότι μία κυρία τόσο κομψά ντυμένη και χτενισμένη, με τις θηλυκότατες καμπύλες και τον εκπέμποντα από την όλη εικόνα ερωτισμό, ούτε θρησκευόμενη είναι που κρατάει κομπολόι προσευχών, ούτε ψευτόμαγκας που «βροντοχτυπάει τις χάντρες».

  Εάν στην αρχαιότητα υπήρχε κομπολόι, θα είχε αποτυπωθεί στα αρχαία αγγεία, σε ψηφιδωτά και αλλού. Όμως δεν το συναντάμε πουθενά. Φαίνεται ότι ο εθνικισμός του κυρίου τον υποχρεώνει να  ξεχνάει ότι οι Έλληνες εκείνου του καιρού δεν έχουν καμία σχέση με εμάς τους ελληνοχριστιανούς που περάσαμε δύο χιλιάδες και πλέον χρόνια σκλαβιάς τα οποία μας μετάλλαξαν.  

  Επίσης ο κύριος ξέχασε  ότι οι αρχαίοι απέναντι στους θεούς τους δεν ένιωθαν δούλοι και μηδενικά, αλλά κάποιες φορές συνευρίσκονταν και ερωτικά. Ξεχνάει ότι στις θρησκευτικές λατρείες κυριαρχούσαν οι φαλλοί, τα τραγούδια, τα λουλούδια, το φαγοπότι, η μέθη και τα επακόλουθα που ζητούσαν ο Βάκχος και οι μαινάδες και όχι αυτά που ζητά ο χριστιανισμός, ο οποίος θέλει τον άνθρωπο δούλο, στερημένο, συμβιβασμένο και απρόσωπο, που περιμένει τη λύτρωσή του μέσω των προσευχών που κάνει με τα κομπολόγια του (κομποσκοίνια).

Αθέμιτος Ανταγωνισμός

Για μας η γνώση είναι ηρεμιστικό και η δημιουργία απόλαυση. 

Ικανοποιούμαστε όταν η γνώση μας διαδίδεται.

  Είναι τιμή μας που αρκετοί ανταγωνιστές μας, χρησιμοποιούν κείμενα  από το βιβλίο μας «Ο Δρόμος του  Ανθρώπου & του  Κομπολογιού», αλλά και στοιχεία από την έρευνά μας γύρω από το αντικείμενο που δημοσιεύονται στην κατηγορία Λαογραφία της  ιστοσελίδας μας.
   Θα ήμασταν πιο χαρούμενοι εάν οι ανταγωνιστές μας ανέφεραν την πηγή των πληροφοριών που αντλούν από εμάς, αλλά αποσιωπούν. 

  Για την ιστορία αναφέρουμε ότι, για την συγγραφή του λαογραφικού μας πονήματος (το πρώτο στην ιστορία της λαογραφίας για το κομπολόι που κάνει τη διάκριση μεταξύ θρησκευτικού και κοσμικού κομπολογιού) πραγματοποιήσαμε ταξίδια έρευνας για το κομπολόι σε Τουρκία, Αίγυπτο, Περσία, Κύπρο, Πακιστάν, Μπαγκλαντές, Βιρμανία, Ινδία, Κίνα, Ταϋλάνδη, Ινδονησία. Επίσης συλλέξαμε ελληνικά ήθη και έθιμα από την ελληνική  βιβλιογραφία. Με αυτό το υλικό σε συνδυασμό με την απαλλαγή μας από εθνικισμούς και εξουσιαστικές επιρροές, κρατώντας μια σφαιρική αντιμετώπιση, καταφέραμε να ρίξουμε φως στο θέμα κομπολόι, το οποίο μέχρι πρότινος έπλεε στα ίδια θολά νερά που πλέουν ακόμη ο Καραγκιόζης, το μπουζούκι και το ρεμπέτικο. 

  Σας προσκαλούμε να μοιραστείτε το ταξίδι μας στη σελίδα της Εύχαντρον