ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Το blog δημιουργήθηκε για να καταθέτετε τις απόψεις σας που αφορούν στις γιρλάντες χειρός.
Οι κοινωνιολογικές
και φιλοσοφικές προεκτάσεις του θέματος θα είναι χρήσιμες.
Αναρτούνται όλα τα ενυπόγραφα σχόλια.
To blog ανήκει στην Λέσχη Φίλων Εύχαντρου www.efhantron.com

Δευτέρα, Δεκεμβρίου 27

Μύθος και Πραγματικότητα


Διαδεδομένη είναι η άποψη ότι η Τουρκία και οι Αραβικές χώρες διαθέτουν «κομπολόγια» από δικά τους αυθεντικά κεχριμπάρια. Αυτό είναι μύθος! Διότι αυτές οι χώρες δεν είχαν ποτέ κεχριμπάρια από τον τόπο τους. Τα αγόραζαν και τα αγοράζουν από όπου και εμείς.
  Υπόψη ότι η απάτη στο εμπόριο σ’ αυτές τις χώρες δεν είναι κολάσιμη. Εκεί ο νόμος της αγοράς είναι  το «βλέπε στραβέ κι αγόραζε και εγώ σου παζαρεύω». 
  Στις χώρες αυτές, οι απομιμήσεις κεχριμπαριού και αντικών βρίθουν. Δεν υπάρχει αγορανομικός έλεγχος. Ο καθένας  ανεξέλεγκτα κάνει ό, τι θέλει.  Γι' αυτό εάν δεν είστε απόλυτα σίγουροι για το ήθος του έμπορα, μην αγοράζετε τέτοια είδη. Αφού είναι αδύνατο να ξεχωρίσουμε τις απομιμήσεις χρησιμοποιώντας τις αισθήσεις και την εμπειρία μας. Εντοπίζουμε το πραγματικό κεχριμπάρι  και τις αντίκες, με βεβαιότητα 100%, μόνο με το τεστ του άνθρακα 14, το οποίο κοστίζει περίπου 2000€.

Παρασκευή, Νοεμβρίου 19

Περίληψη του Λαογραφικού πονήματος "Γιρλάντες Χειρός" του Τάσου Θωμαΐδη



Οι κοσμικές γιρλάντες  είναι φτιαγμένες από χάντρες διαφόρων υλικών και από εξαρτήματα διαφόρων μετάλλων. Τα εξαρτήματα που συνθέτουν αυτές τις γιρλάντες τα λέμε: θυρεό, φούντα, καπελάκι φούντας, κλείστρο, παπά, μπίλια, αλυσίδα, σπάγκο.
Τη  θρησκευτική  γιρλάντα οι Έλληνες την ονομάσαμε δεητικό στεφάνι της Παναγιάς διότι με αυτό έκαναν δεήσεις στην Παναγία. Κάποιοι την είπαν προσευχητάρι επειδή την χρησιμοποιούσαν σαν εργαλείο προσευχής. Εκείνοι που απαξίωναν αυτήν τη γιρλάντα την είπαν κομποσκοίνι επειδή ήταν ένα σκοινάκι με κόμπους. Οι περισσότεροι όμως την είπαν κομπολόι επειδή ο προσευχόμενος ακουμπώντας τον κάθε κόμπο λέγει και μία προσευχή. Η σύνθεση των λέξεων κόμπο λέγει γέννησαν το όνομα κομπολόγι-κομπολόι.
Τις  κοσμικές γιρλάντες τις λέμε και αυτές κομπολόγια παρά το ότι είναι τελείως διαφορετικές από τις θρησκευτικές και επίσης τις χρησιμοποιούμε με διαφορετικό τρόπο. Αυτό το φαινόμενο ερμηνεύεται στο λαογραφικό πόνημα  στην ιστοσελίδα μας. 
 Άλλα ονόματα των κοσμικών γιρλαντών είναι τεσμπίχια, μπεγλέρια και πρόσφατα προτάθηκε το όνομα χαντρολόγια.
Τις γιρλάντες που δημιουργεί η εταιρία μας, τις λέμε εύχαντρα και όχι κομπολόγια. Τη λέξη εύχαντρα τη δημιουργήσαμε συνθέτοντας το ευ που θα πει ευχάριστο, όμορφο, καλό, με τη λέξη χάντρα, έτσι ΕΥΧΑΝΤΡΑ. Αυτά  δεν έχουν καμία σχέση με τα θρησκευτικά κομπολόγια ούτε ως προς τα υλικά, ούτε ως προς τη χρήση τους. Επίσης δεν έχουν σχέση ούτε με τα άλλα κοσμικά κομπολόγια. Τα  υλικά των εύχαντρων διαθέτουν θετική ενέργεια, θεραπευτική για τον οργανισμό μας. Είναι σωστά έργα τέχνης, τα οποία μόνο χαϊδεύουμε. Τα εύχαντρα απευθύνονται σε πραγματικούς μερακλήδες, σε «άρχοντες» και σε «μεγάλους». 
Γεγονός είναι ότι ο κάθε άνθρωπος, ανάλογα με την αισθητική του, την κουλτούρα, τον πολιτισμό και την οικονομική του κατάσταση, επιλέγει τη γιρλάντα του, την οποία χρησιμοποιεί με τρόπο που αντιστοιχεί με αυτά που ξέρει γι΄ αυτήν,  με τον πολιτισμό του και το ήθος του. Έτσι παρατηρούμε κάποιους να έχουν πανάκριβες γιρλάντες τις οποίες δεν κρατούν αλλά τις κάνουν συλλογές ή διακοσμούν  μ’ αυτές το χώρο τους. Κάποιους άλλους να «βροντοχτυπούν τις χάντρες» από πλαστικά και άλλα ευτελή υλικά. Τέλος υπάρχουν και εκείνοι που επιλέγουν εύχαντρα, τα οποία χαϊδεύουν δίνοντας τους και το ρόλο που παίζει το ακριβό ρολόι που φοράμε για prestige.
Βέβαια η άγνοια,  η παραπληροφόρηση και η προκατάληψη που υπάρχουν γύρω από αυτές τις γιρλάντες, παίζουν σημαντικό ρόλο στο πως τις προσεγγίζουμε, σε ποιο βάθος και πως τις χρησιμοποιούμε.
 Για λεπτομέρειες στο θέμα στην ιστοσελίδα του ΕΥΧΑΝΤΡΟ.

Πέμπτη, Νοεμβρίου 11

Μη βροντοχτυπάς τις χάντρες



Στην περίοδο της τουρκοκρατίας όπου «όλα τα ‘σκιαζε η φοβέρα και τα πλάκωνε η σκλαβιά», που όλα ήταν στάσιμα αργά και ράθυμα, κάποιοι Έλληνες περνούσαν το χρόνο τους προσευχόμενοι με τα θρησκευτικά κομπολόγια τους, ώστε  η Παναγιά να διώξει  τους Τούρκους. Κάποιοι άλλοι επιδείκνυαν τα τεσμπίχια τους (τούρκικα κομπολόγια σύμβολα εξουσίας) δηλώνοντας έτσι, ότι αυτοί δεν ήταν ραγιάδες αλλά ήταν εξουσία. Κάποιοι άλλοι με τα μπεγλέρια τους (γιρλάντες χωρίς φούντες, θυρεούς και παπάδες) δήλωναν στο περιβάλλον την παρουσία του εγώ τους και το βάρος της μαγκιάς τους. Τέλος κάποιοι άλλοι ρωγομετρούσαν (χάιδευαν, ψηλάφιζαν, ερευνούσαν) τα χαντρολόγια τους (κοσμικά κομπολόγια) ταξιδεύοντας νοερά, αναπολώντας, ενδοσκοπώντας, σχεδιάζοντας με τη φαντασία τους πράγματα και μέλλον, αφυπνίζοντας παράλληλα τη δημιουργική τους φαντασία.
  Με το ξέσπασμα της επανάστασης, τα κομπολόγια και  τα τεσμπίχια φυλάχτηκαν στα συρτάρια των αναμνήσεων ως κειμήλια μιας εποχής και οι Έλληνες μπήκαν στον αγώνα για την επανάσταση. Μετά την «απελευθέρωση», ανασκουμπώθηκαν για το στήσιμο του κράτους και την αναγέννηση του γένους. Τώρα, τι σόι απελευθέρωση πετύχαμε, τι κράτος στήσαμε και πόσο αναγεννηθήκαμε, αυτό είναι μια άλλη και μεγάλη ιστορία. 
  Από τον αγώνα για την απελευθέρωσή μας από τους Τούρκους  και την αναγέννηση του έθνους απείχαν οι Έλληνες αργόσχολοι, οι λούμπεν και ο υπόκοσμος. Αυτοί έμειναν αδιάφοροι για ότι συνέβαινε γύρω τους και συνέχισαν να "βροντοχτυπούν τις χάντρες" όπως και σήμερα.  
  Οι σύγχρονοι Έλληνες, βασικά, γνώρισαν τα "κομπολόγια" από αυτούς τους τύπους! Αυτούς μιμούνται στον τρόπο χρήσης. Έτσι το βροντοχτύπημα των χαντρών διαδίδεται σα χολέρα και έξω από τα εθνικά μας σύνορα.Λίγοι σύγχρονοι Έλληνες είχαν την ευκαιρία να δουν τα κομπολόγια στα χέρια αυτών που "ρωγομετρούσαν (ψηλάφιζαν, χάιδευαν) τις χάντρες".

  Συμπατριώτες, ας σταματήσουμε να βροντοχτυπάμε τις χάντρες  όπως οι αργόσχολοι οι ψευτόμαγκες και απολίτιστοι. Ας εκπολιτιστούμε. Ας  γίνουμε γνώστες, υπεύθυνοι, δημιουργοί με
αυτοσεβασμό, αξιοπρέπεια και  πανανθρώπινες αξίες!